Las verdaderas protagonistas

Hola a todos/as otra vez,

antes de dar por terminada la tarea en el blog, ya que nuestro viaje ha concluído aunque no nuestro trabajo y compromiso con África y ahora muy especialmente con Angola, el que claro está recién comienza, queríamos presentaros a las verdaderas protagonistas del día a día, las que ponen todo de sí para que a pesar de todas las "inclemencias", cada día siga saliendo el sol para mucha gente en Angola.

Hemos conocido a mucha gente, todos han sido muy amables con nosotros y cariñosos y han dado todo de sí, lo que os agradecemos muchísimo, pero si hay unas personas a las que realmente hay que agradecerles que estén trabajando allí junto a los pobres y que prefieran vivir junto a ellos dejando de lado todo tipo de comodidades son las Hermanas Misioneras Dominicas del Rosario. Su labor es encomiable y de un valor humano incalculable. Cada una se deja todo y más por su gente, por los que menos tienen y allí no son precisamente un puñado, son miles de miles de personas que día a día se acercan a ellas para pedirles ayuda, para que vean a sus hijos enfermos, desnutridos, para que les enseñen a leer y escribir. Han resistido la guerra, un régimen de partido único y han permanecido allí, con el pueblo, cuando no quedaba una sola ONG ni organización humanitaria alguna en los momentos más álgidos del conflicto. Allí humanismo y cristianismo se vuelven indisociables. Cada una desarrolla su labor con conciencia, fe, razón y mucho, muchísimo amor. Hay una entrega absoluta al otro, al que menos tiene, no importa ni la hora, ni el lugar, siempre están dispuestas a ayudar, a escuchar, a echar una mano. Todas ellas tienen una profesión, ya que deben vivir de su trabajo en la sociedad, son enfermeras, maestras, profesoras, economistas, psicólogas, abogadas, pedagogas, etc. Todas ellas son también trabajadoras asalariadas y con ese salario que perciben, que no es mucho porque allí se gana poco, deben vivir y desarrollar las labores sociales y pastorales. Como estas mujeres tienen un rostro, hoy queremos que las conozcáis, por ello os dejamos estas fotos y aprovechamos para agradecerles que nos hayan acogido con tanto amor y cariño en su casa ...

Boa Entrada-Gabela: María Luis, María Jesús, Jessé

Malanje-Kalandula: Rocío, Ana, Rita, Judite, Joaquina.

Viana: Natalia (otra española, de Navarra), Fernanda, Teresa.

Luanda: Ana, Teresa, Julieta, Inmaculada, Adriana.

Por último os queremos agradecer que nos hayáis escrito. Para nosotros ha sido muy importante recibir vuestros mensajes, nos ha dado mucho ánimo para afrontar este desafío. Hemos cumplido un sueño que además trae consigo nuevos desafíos, nuevos compromisos ...

Miles de besos. Lorena y Damián.

Angola, un país vivo

España, niños, pequeños, ...., ña, ñe, ñi, ño, ñu ... Hola guapetones/onas,

como indican las eñes, ya estamos de regreso, con una maleta enorme y repleta de experiencias, vivencias y recuerdos inolvidables y muy emocionantes. Preparad vuestras orejas y oídos y armaros de paciencia. Tenemos un arsenal de historias que contar, por no hablar de la colección de fotos que tenemos. Los valientes apuntaros porque la rentrée promete .... ja ja ja.

No se si os acordáis, os habíamos prometido colgar algunas fotos pero, pese ha haberlo intentado insistentemente, no hubo manera de hacerlo allí, ya que Internet va al paso que va la burra. Lo dicho, aquí van las fotos junto a unos breves comentarios.

Luanda: Ya os habíamos comentado que Luanda, la capital de Angola, es una ciudad de contrastes. Se trata de una populosa ciudad africana, rodeada y mixturada (mezclada) de musseques que, como decía Agostinho Neto, son 'barrios humildes/de gente humilde'.

Como podéis ver, materialmente se trata de barridas de casas muy precarias construidas con los materiales que la gente ha ido consiguiendo y donde el 'urbanismo', el saneamiento público', la electricidad en las calles y hasta el agua corriente son pura realidad virtual. En los musseques más pobres se observa una aglomeración de chabolas superpuestas, unas de material, otras de chapa, dejando entremedio estrechas callejuelas o pasillos para circular. Musseque significa arena roja y no es para menos, puesto que todo allí está cubierto de tierra vermelha (roja).

En contraposición encontramos lo que ellos llaman la nueva Luanda, un conjunto de nuevos condominios de lujo, cuyo precio puede superar los 500 mil dólares por chalet y a los que obviamente no accede la mayoría de la población. El contraste entre una parte de la ciudad y la otra resulta ofensivo, al punto de volverse irritante, si tenemos en cuenta las tiendas de lujo del Bela Shopping y la limpieza en la zona, cuando en los barrios-musseques todo se halla invadido por la basura y las aguas fétidas, fuente inagotable de mosquitos y de enfermedades varias.

Otro tema consustancial a la ciudad es tanto los mercados, que atraviesan e inundan toda la ciudad (cuando decimos toda, es toda, desde las calles, aceras, árboles y todo espacio en el que quepa una caja con algunos productos), como los candongueiros o taxis colectivos, marca identificatoria de este país. Su máxima es la inexistencia o mejor dicho la inobservancia de toda regla de conducción. Y aunque no hemos podido ni probarla, a pesar de lo que nos gusta, dado que estamos tomando el lariam, la cerveza más famosa allí, y esto va para tí Cuca, lleva tu nombre, o mejor dicho, sobrenombre.

¿Os acordáis del libro El Principito y del Baobab de la tapa? Pues el camino de Luanda a Gabela está lleno de baobabs, que en Angola se llaman embondeiros, y de unos cactus gigantes, que forman un paisaje muy bonito que va desde el litoral marítimo hacia el sur, para luego adentrarse hacia el este. Los baobabs son tan grandes porque consumen muchísima agua, tanto que seca el terreno que está a su alrededor.

Y como no podía ser de otra forma, aquí os presentamos a la avô Jessé, con su grupo de madres y adolescentes a las que les enseña a coser y a bordar. Esta incansable palentina no deja un solo día de ir al hospital a trabajar como enfermera, sólo no va cuando le dan sus ataques de malaria, ya que lamentablemente tiene la enfermedad.

Os habíamos hablado de Zambia, del poblado donde dimos una asamblea a sus pobladores (agricultores). En la foto estamos todos al final de la asamblea. Fue una experiencia única y muy enriquecedora. También nos hemos sacado luego una foto fuera con los niños que estaban ansiosos por salir, no os dáis una idea de cómo les gusta que les saquen fotos y luego verse en la cámara digital. Tampoco podemos olvidarnos de los alumnos de la escuela primaria San Antonio, un poblado muy cerquita de Zambia. El lugar hace las veces de escuela y de iglesia. Los niños de esta escuela estaban muy contentos de saber que saldrían en un blog en internet junto a su maestra.

También os queremos dejar un vídeo de los alumnos de la escuela de Formación Femenina Renascer cuando nos enseñaban una canción que cantan ellos y que pretendían aprendiéramos nosotros, lo cual fue complicado pero muy divertido. Qué risas!

No podemos tampoco dejar de regalaros alguna de las impresionantes imágenes de las quedas o cataratas de Kalandula. Son bellísimas. Mirad sino...

De nuestro trabajo en Kalandula os mostramos a los alumnos de la escuela pública con quienes hemos conversado, a los alumnos de la escuela primaria que funciona en la misión y a las jóvenes del orfanato que posan junto a Joaquina, la hermana vallisoletana (84 años), que al igual que las demás han permanecido en Angola sufriendo los avatares de la guerra.

Un detalle. Observad la foto siguiente...

En la misma se advierte sobre el peligro de minas activas. Es uno de los tantos campos minados que aún existen en Angola.

Por último y para no ser tan pesados, os dejamos una foto del centro modelo Nzogi, que en kinbundu significa Sueño, el que tiene el gobierno a 60 km de Viana y al que asisten un total de 766 niños, de los cuales algunos son huérfanos (de padres policías) y otros son niños recogidos de la calle. Allí también dimos una charla. Este año han incorporado en el centro a 30 niñas de los alrededores, aunque éstas no están en calidad de internas, y asisten para recibir formación. La promoción de la mujer aquí resulta complicada y difícil dado que las familias prefieren que estudie el hombre y la mujer se encargue de los quehaceres domésticos, de la venta ambulante, de la crianza de los niños y del cuidado de los ancianos. Aunque ancianos hay pocos, ya que la esperanza de vida tiene una media de 40 años. A los 12 años una niña casi seguro que ya es madre, y a los 14 años puede ya tener dos hijos. Con este panorama resulta prácticamente imposible que las mujeres estudien, sólo algunas lo consiguen, pero son las menos.

Esperamos con esto haber cumplido con nuestra promesa y no tener deudas, jajajaja.

Besos a todos, Lorena y Damián.

Viana

Hola,

bueno, ya estamos llegando al final de recorrido, más bien del trabajo porque ayer domingo hemos estado desde las 8 am hasta las 10 pm sin parar. Hemos visitado en Viana un internado del gobierno que está a 40 km de Viana y por tanto a 60 km de Luanda, y os parecerá poco pero como no está nada asfaltado, hemos tardado muchísimo en ir y volver, todo ello sumado a los atascos (engarrafamentos/embotellamientos) que son una senha de identidad del país. Este internado es para ninhos huérfanos, hijos de policías y también para ninhos de la calle y para ninhos que carecen de alguno de los padres y son familias de baja renta. Estuvimos comiendo con ellos, un total de 766 ninhos y adolescentes. Eso era impresionante. Como los educan con una disciplina militar, parecía que estábamos en un cuartel. Cuando entramos, todos de pie saludaron con un "Bon día senhores visitantes". Imaginaros nuestras caras, eran un poema. Luego recorrimos el centro que es enorme, tienen una sala de informática, talleres técnicos (carpintería, electricidad, cerrajería) También el centro cuenta con muchas hectáreas dedicadas a la agricultura y dan formación agrícola. En este centro los alumnos acaban la EGB con una salida técnico-profesional, y luego si quieren y pueden, continúan los estudios medios hasta sacar el Bachillerato. Las infraestructuras del centro están muy bien, fueron hechas por los chinos, que son los que construyen todo en este país: carreteras, puentes, ferrocarriles, escuelas, iglesias, etc. Su presencia no pasa desapercibida. Además hasta los propios angolanos consideran que trabajan muchísimo. Façem tudo (Hacen todo).

Retomando el tema de los chinos os contamos que se calcula que hay en Angola unos 40.000 chinos con papeles pero hay muchísimos sin papeles, el gobierno no sabe cuántos. El hecho es que los primeros chinos que llegaron parece ser que eran presidiarios que los traían las empresas para trabajar. En algunas zonas rurales ya hay parejas entre chinos y angolenhas, y como aquí el tener ninhos es esencial, ya hay pequenhos con la tez oscura y los ojos rasgados.

Ayer, y de regreso del centro visitamos el Centro Mosaiko, una asociación cultural dedicada a los derechos humanos, que tiene un programa de radio y está por todo el país creando comisiones que buscan la reconciliación y que educan en materia de cultura democrática. Es un trabajo muy interesante y muy bien hecho, y trabajan en la línea de los comités de búsqueda de la justicia, la verdad, la paz y la defensa de los derechos humanos. Ya os contaremos más.

Para el día de hoy, además de descansar un poco porque ya sentimos el cansancio, daremos unas aulas de informática aquí en Luanda y visitaremos el mercado de telas de la ciudad, manhana casi seguro que vamos al de artesanía porque de lo contrario no os podremos llevar ningún regalo.

Tania, de momento no hemos visto ninguna postal de Angola para enviarte, y como internet aquí va muy lento, eso cuando funciona, no hemos podido colgar ninguna foto, pero como tú bien dices, en septiembre, que nos visitarás, te abrumaremos con historias, fotos y relatos. Diana, qué tal estás? Me imagino que ya recuperada de la operación y viendo estupendamente. Ya te has mudado? Miles de besos para tí y para todos por allí. Elena!, qué tal todo por allí? Nosotros tenemos la sensación de que hace un montón de tiempo que estamos aquí. Las experiencias y vivencias son muy intensas. Besos.

Bueno, os dejamos, y si internet nos permite luego os dejaremos algunas fotos de regalo. Muac, muac! Damián y Lorena

Malanje-Kalandula

Hola,


aquí estamos otra vez, de regreso a Luanda, a la civilización jajajaja.


Hemos estado en el medio rural, de lo más rural que os podáis imaginar. En plena missão de Kalandula. El día que llegamos había nacido un bebé, cuya madre no trajo ropa para el pequenho porque decía que como todos los anteriores se le habían muerto, pá qué, éste también seguiría el mismo camino. Allí estuvimos con los ninhos y profesores del colegio que tiene 1100 alumnos, con un grupo de adolescentes que están como internas en la misión que las hermanas dominicas del rosario tienen allí. No lo podréis creer pero hemos conocido a una dominica de 84 anhos, vallisoletana, que bailaba a la noche junto a los pequenhos las danzas típicas a la luz de la luna. Qué energías! Su nombre: Joaquina, y lleva en Angola desde el anho 1961 y vivió todas las guerras, fue rehén, la evacuaron desde el obispado de la zona de conflicto y volvió y, aunque echa mucho de menos su tierra, ella sigue al pie del canhón y dice que quiere morir en Angola, porque fue su elección de vida.

También estuvimos en Malanje, en plena ciudad, y pasamos por su mercado. No se puede relatar con palabras. Además de ser enorme, la suciedad también es proporcional a su tamanho. Basura y todo tipo de mercancías se juntan allí en un enjambre de gente y de confusão (confusión/lío). Puedes comprar desde una motorizada, pasando por un electrodoméstico, hasta telas, ropa, carne, pescado, todo sobre la tierra y la basura. Las moscas están al pie del canhón y las condiciones higiénicas son inexistentes. Viendo esto como así también la basura que invade todas las ciudades, especialmente los museques (chabolas), no es de extranhar que haya tantas enfermedades, ya que las condiciones de salubridad son inexistentes. Según Rocío, otra dominica que trabaja en Malanje con madres angolenhas analfabetas dándole cursos de alfabetización la ciudad comenzó a estar tan sucia a partir de 2002, pasada la guerra. Y parece que el motivo que dan los angolenhos para tirar todo en el suelo es que la gente vea qué bien están ahora y cuánto consumen.

En Kalandula, luego de estar con los ninhos y adolescentes del colegio y hablando con ellos y con las jóvenes del orfanato, con quienes tuvimos una charla muy interesante, también hubo tiempo para el relax. Estuvimos en las quedas (cataratas) de Kalandula. Qué belleza!, qué inmensidad!, aunque las de Iguazú son más grandes, éstas son muy bellas porque están muy vírgenes y accedes a ellas directamente. Las tienes justo al lado. Son preciosas.

Otro dato interesante es que en la misión de Kalandula, que fue zona de UNITA, estábamos a escasos 200 metros de campos minados. Tranquilos, estaban senhalizados, pero la sensación de tener campos minados alrededor es muy fuerte. Incluso, nos comentaron que el propio gobierno angolano no tiene certeza plena de la localización de todas las minas en el país. Toda la provincia de Malanje fue zona de UNITA y esto hace que los estragos de la guerra estén a flor de piel: una ciudad muy destruída, desplazamiento de personas, traumas personales de todo tipo, huérfanos, desestructuración familiar, en definitiva, más pobreza y más miseria.

Mámá y papá, como veis podéis estar tranquilos que estamos bien y nos alegra mucho saber que vosotros también. No os podéis comunicar con nosotros porque en las zonas rurales hay poca cobertura, pero en cuanto estemos en Espanha os llamamos para hacer vídeo conferencia así veis que estamos íntegros, jajajaja. Miles de besos, os queremos mucho.

Carlos, te echamos mucho de menos, y también echamos de menos las cervecitas del Bambú. Loreto y Tere, el próximo anho deberíais hacer un hueco y venir, el trabajo que se hace aquí es admirable y merece la pena conocerlo y apoyarlo. Los angolanos son muy alegres, amables y se desviven porque la pases bien y ponen a tu disposición todo lo que tienen y eso se agradece mucho. Julio, de vuelta de la gran manzana, ya nos contarás y nosotros a tí.

Muchos besos. Manhana partimos para Viana a ver un internado del Estado. Damián y Lorena

Boa Entrada

Hola a todos otra vez,

para los incrédulos, seguimos vivos, ja! hombres de poca fe jajaja! :-)

Carlos y Esteban, nos parecen muy bien vuestros esfuerzos en la materia, seguid así, como dicen las maestras. Dani, sí, efectivamente, ese hombre estaba meando :-). Lourdes, prepárate para escuchar historias en el larguísimo momento del café, hablad ahora que podéis, que luego no os vamos a dejar meter bocado jajaja. Raquel, genial tu propuesta de tener un encuentro para compartir esta experiencia. María, gracias por los ánimos y Marta, muchos besos y dale ánimo a Rebe, que no se libra de que la veamos a la vuelta, violaremos todas las restricciones y esperamos de corazón que ya esté en casa.

Boa Entrada: El título no puede ser más elocuente ya que nuestra llegada y estadía en este lugar ha sido muy gratificante, a pesar de la dureza de las situaciones que hemos visto y vivido estos días. Hoy estamos de regreso en Luanda para manhana partir nuevamente rumbo a Malanje-Kalandula.

El viaje a Gabela comenzó a las 6.30 hs. de la manhana (como veis seguimos sin resolver lo de la enhe) y llegamos a Boa Entrada, 7 kilómetros antes de Gabela, a las 15.30 hs. Vamos, un viaje muy corto, aquí a la vuelta :-). El paisaje de la carretera no dejaba de impactarnos doblemente, por su extraordinaria belleza natural y por lo desolador del paisaje humano. Es decir, la pobreza. Si hemos visto miseria en América Latina esto le supera ampliamente.

En Boa Entrada estuvimos hablando con los profesores/directores de la escuela pública de allí, así como también hemos visitado el hospital, si se le puede llamar así tanto a una cosa como a la otra. Ya veréis las fotos, no podemos colgarlas porque internet es muy lento. También hablamos con los profesores y alumnos de la escuela que las hermanas dominicas del rosario tienen aquí. Es una escuela de formación femenina que es una maravilla, con bancos, pizarras, techo y suelo en condiciones dignas, material escolar, biblioteca, ordenadores, y todo ello gratuito. La pena es que sólo tienen espacio para dar algunas aulas de primaria, luego los ninhos deben ir a la escuela estatal que es un ambiente desolador, tanto que en cualquier momento se les puede caer el techo, vidrios rotos, banhos inexistentes, etc...

También estuvimos en un pueblo llamado Zambia, donde hablamos con toda la gente del poblado y donde nos comentaron sus problemas, necesidades, etc. En otro poblado cercano a Boa Entrada estuvimos en la casa ("monoambiente") de una mujer que tuvo cuatrillizos, uno de ellos había muerto la semana pasada, todo esto en una situación crítica por la total falta de medios. Esta senhora tiene problemas de salud y necesita comprar leche NIDO, y como no puede comprarla, las hermanas dominicas se la llevan gratuitamente todas las semanas. Aquí esa leche sale 3.000 kwanzas la lata, unos 30 €. Su marido que es profesor gana 150 dólares al mes de salario, imposible alimentar a todos estos hijos. Esto es un caso concreto pero aquí es moneda corriente.

También estuvimos en Gabela, donde a la muerte de Sabimbi, de Unita, aquello fue una locura. Todos pegaban tiros que incluso pueden verse en las fachadas de las casas o más bien lo que queda de ellas. Se trata de una ciudad arrasada por la guerra y el pillaje que ésta generó.

Tenemos miles de historias por contar. Incluso os contamos que una de las hermanas dominicas que están en Boa Entrada, no sólo es espanhola, sino palentina. Lleva 54 anhos en Angola, que se dicen pronto, y vivió 33 anhos de guerra. En algunos tiempos, vivió en poblados donde estaba ella sola trabajando en el hospital del lugar, ya que es enfermera, puesto que a sus 78 anhos aún sigue llendo a consulta para atender a los pequenhos, madres, adultos, que se pasan por allí, porque el médico nunca está. Es una mujer encantadora. La gente de Boa Entrada la llama avô (abuela) Jessé, aunque su nombre es Catalina.

Os mandamos muchos besos, Lorena y Damián.

Sejam bem - vindos a Angola

Hola a todos,

ya estamos en Angola! Parece un lugar común pero no lo es. Cuando llegas, el aeropuerto no es como los que conocemos nosotros pero tampoco es común todo aquello que está al salir de él: gente, barrios, movimiento, voces, colores, música. Ya no tienes ninguna duda: estás en África, en una gran urbe, donde todo, absolutamente todo se mueve a la velocidad del viento, coches incluídos. Nada está reglado pero funciona con una dinámica distinta.

La ciudad es enorme y tiene grandes contrastes: edificios por construir muy modernos, junto a otros deteriorados de la década de los setenta, con infinidad de barriadas (mussequetes) donde se ven muchas necesidades y una pobreza extrema.

Estamos alojados precisamente en uno de esos barrios, en una casa que hace las veces de talleres de informática para los jóvenes del barrio, de las Hermanas Dominicas del Rosario, donde por cierto todo es hospitalidad, tanto que hoy mismo nos han llevado a ver la ciudad completa. Lo que no es poca cosa, dado que manejarte en ella requiere de una habilidad al volante y de una paciencia infinita. Si pensábamos que en Espanha los atascos eran una cosa terrible, no os imagináis lo que es en Angola un "engafarramento", los hay de hasta 7 horas.

Manhana partimos rumbo a Gavela, al sur de Luanda, por lo que tenemos que despertarnos a las 5.30 de la manhana, dado los famosos atascos. Nos armaremos de paciencia africana, que buena falta nos hace. Y os volveremos a escribir en cuanto podamos y esta vez esperamos conseguir encontrar la enhe, esa que no podemos escribir, jeje...

Aprovechamos para presentaros a la hermana angolana Ana, un encanto de mujer que además fala espanhol!

Besos a todos

Voz de la sangre

Me conmueven
Los sones del batuque
Y los ritmos melancólicos del blues

Oh negro harapiento de Harlem
Oh bailarín de Chicago
Oh negro sirviente del sur

Oh negro de África

Negros de todo el mundo

Yo uno a vuestro canto
Mi pobre voz
Mis humildes ritmos

Yo os acompaño
Por las enmarañadas Áfricas
de nuestro rumbo

Yo os siento
Negros de todo el mundo
Yo vivo vuestro dolor
Mis hermanos

Agostinho Neto
(1922-..., primer Presidente angolano)

¿Blanco, yo? Yo soy todo negro, no solamente sobre la piel; la piel no cuenta, sólo envuelve el alma. No, yo soy negro por dentro, negro claro de sufrimiento quemado, fondo de cacerola de zanahorias al aceite de palma, manchas negras sobre la camisa.

José Luandino Vieira

(1935-...)

¿Qué significan?

La bandera de la República de Angola tiene dos colores dispuestos en dos franjas horizontales. La franja superior es de color rojo y la inferior de color negro, y representan:

Rojo-carmesí - La sangre derramada por los angoleños durante la opresión colonial, la lucha de liberación nacional y la defensa de la patria.

Negro - El continente africano. En el centro figura una composición formada por la sección de una rueda dentada, símbolo de los trabajadores y de la producción industrial, un machete, símbolo de los agricultores, de la producción agrícola y de la lucha armada, y una estrella, símbolo de la solidaridad internacional y del progreso. La rueda dentada, el machete y la estrella son de color amarillo, que representa las riquezas del país.

Su escudo está formado por la sección de una rueda dentada y por una rama de maíz, café y algodón, que representan respectivamente a los trabajadores y la producción industrial y a los agricultores y la producción agrícola. En la base del conjunto hay un libro abierto, símbolo de la educación y la cultura, y el sol naciente, símbolo de un nuevo país. En el centro hay un machete y una azada, que simbolizan el trabajo y el inicio de la lucha armada. En la parte superior hay una estrella, símbolo de la solidaridad internacional y el progreso. En la parte inferior del emblema hay una franja dorada que contiene la inscripción "República de Angola".

DÍAS FESTIVOS EN ANGOLA

01 DE ENERO: DÍA DE AÑO NUEVO
04 DE ENERO: DÍA DE LOS MÁRTIRES
04 DE FEBRERO: DÍA DE LA LUCHA ARMADA
VARIABLE: DÍA DE CARNAVAL
VARIABLE: SEMANA SANTA
08 DE MARZO: DÍA DE LA MUJER
01 DE MAYO: DÍA INTERNACIONAL DEL TRABAJO
25 DE MAYO: DÍA DE ÁFRICA
04 DE ABRIL: DÍA DE LA PAZ Y DE LA RECONCILIACIÓN NACIONAL
01 DE JUNIO: DÍA DEL NIÑO
17 DE SEPTIEMBRE: DÍA DEL HÉROE NACIONAL
02 DE NOVIEMBRE: DÍA DE LOS DIFUNTOS
11 DE NOVIEMBRE: DÍA DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL
25 DE DICIEMBRE: NAVIDAD

Fuente: Embajada de la República de Angola en España: www.embajadadeangola.com

Grupos étnicos

Mapa de los grupos bantú:

Fuente: José Redinha. Distribuição étnica de Angola. 7 ed. Instituto de Investigação Científica de Angola, Centro de Informações e Turismo de Angola, 1971.

1. GRUPO QUICONGO O BAKONGO: Ocupa Cabinda y el nordeste, entre el océano y el río Cuango. Los quicongos son agricultores tradicionales, siendo la mandioca su principal base de cultivo. Algunas etnias son particularmente aptas para el negocio, como los "cabinda" y, especialmente, los "zombo". Las quitandas o mercados constituyen, de hecho, un importante elemento de la vida quicongo y por ellas llegaban a contar el tiempo. Los portugueses instituyeron entre los quicongos, en el siglo XVI, una monarquía de corte europeo, donde el rey tenía vasallos, condes, duques y marqueses, administrando áreas del territorio al modo medieval. Los pueblos quicongo son muy supersticiosos y extremadamente propensos a la creación de místicas religiosas. Poseen también un vivo espíritu filosófico. También particularmente propensos a la vida marítima, los cabinda tripulan embarcaciones de cabotaje entre los puertos de Angola. Los cabinda tienen además fama de orgullosos y frívolos, extremamente sensibles y muy inteligentes.

2. GRUPO KIMBUNDU: Domina una vasta extensión entre el mar y el río Cuango. Su origen no está claro, tal vez sea posterior al siglo XV. Es fruto de muchos cruces. Los antiguos kimbundus fueron notables organizadores de estados y cuentan en su historia con famosos jefes guerreros. Bajo la autoridad de un rey kimbundu (Ngola), los portugueses instituyeron en el siglo XVI el reino de Angola. El patrón étnico kimbundu se caracteriza por estar muy mezclado, sobre todo en la zona de Luanda, pero sí pueden encontrarse algunos tipos genuinos. Desarrollaron una agricultura evolucionada, incluyendo el café. En las islas que circundan Luanda, comunidades kimbundas hicieron de la pesca su modo de vida material y espiritual, sobre todo los muxiluanda. Los luanda, en su acentuado gusto por los festejos carnavalescos, expresan su ancestral propensión a la celebración de espectáculos folclóricos aparatosos y antiguamente mantuvieron, en la isla de Luanda, un culto a la sirena (kianda). Las poblaciones kimbundas del litoral se encuentran muy integradas en el tipo de vida occidental, participando activamente en multitud de sectores de la vida nacional.
3. GRUPO LUNDA-QUIOCO: Ocupa una extensa área que va desde la frontera nordeste hasta el sur. Son los quiocos el cuerpo étnico más importante. Oriundos de África Central, emigraron masivamente hacia el sur en el siglo XVII, estableciéndose en el sur de la Lunda. Después de un largo periodo de luchas, los quiocos no consiguieron formar los territorios lundas hasta el siglo XIX, expandiéndose rápidamente hacia el norte y hacia el sur. La gran expansión quioca llevó a este pueblo más allá de las fronteras de Angola, encontrándose algunos núcleos en el Congo y en Zambia. Consecuentemente, las características físicas de los quiocos presentan distintas variantes. La designación "lunda-quioco" es de orden histórico; en realidad, predominan los quiocos. Este pueblo, oriundo de una vieja cultura de cazadores de la sabana, es activo y trabajador y se revela particularmente hábil en las técnicas siderúrgicas, produciendo un hierro de alta calidad. Los quiocos mantuvieron en algunas épocas admirables escuelas de escultura y son artesanos polivalentes y de gran habilidad. Se caracterizan por una acentuada unidad cultural, son buenos constructores de viviendas y están especialmente dotados para los negocios. Dotados de un vivo sentido de la asimilación, se cruzan con casi la totalidad de las etnias con las que entran en contacto, estableciendo colonias allá donde van. Las instituciones y cultos referidos a la caza son predominantes y todavía conservan el régimen de matriarcado. Su pasión por los viajes y por la caza, su espíritu comercial, la oratoria, su capacidad de comunicación y de sociabilidad, son los trazos más carismáticos de los quiocos.

4. GRUPO MBUNDO U OVIMBUNDU: Uno de los más numerosos, este grupo ocupa un vasto espacio en la parte central de la mitad centro occidental de Angola, subiendo de la costa hacia las tierras altas. El grupo etnolingüístico mbundu está constituido por quince subgrupos principales, siendo particularmente notables los bienos y los bailundos. Éstos constituyen una síntesis de los pueblos angoleños. Fueron viajantes incansables del subcontinente y todavía hoy mantienen una gran tendencia migratoria. Se dicen originarios de las tierras situadas al nordeste, pero, según algunos entendidos, probablemente proceden del sudeste del Congo. Fueron célebres en la región mbundu las "guerras de los nanos", que comenzaron en 1803 y que asolaron durante un siglo las tierras de la meseta y del sudeste. La más importante tuvo lugar en 1848, y en ella el grueso de las hordas estaba compuesto por huambos, uno de los subgrupos de los mbundu. Desde el punto de vista sociopolítico, los mbundu tenían una buena organización y construyeron fuertes murallas defensivas, algunas de ellas inexpugnables para la época (quisanje y quiquete). Es característica común a la mayor parte de los grupos mbundu una gran propensión a las actividades agrícolas y ganaderas. En las artes, fue relevante su escuela de esculturas de animales. Son considerados como los pueblos que mejor aceptan los patrones de la cultura occidental, siendo de esta etnia el mayor número de sacerdotes de Angola.

5. GRUPO N'GANGUELA: Este pueblo se presenta repartido por dos territorios, uno en la frontera este y otro en los tramos superiores del río Cubango. La agricultura en la estación lluviosa, la cría de ganado, la pesca en lagos y la apicultura constituyen las principales actividades económicas. El subgrupo n'ganguela más conocido es el luena, antiguos lunda-quiocos que adoptaban la lengua de los n'ganguelas y recibieron fuertes influencias culturales de Zimbabue. Fueron notables fundidores de hierro y practican todavía hoy una cerámica admirable, negra y pulida, de modelado artístico. Como aspectos sociales, destaca el predominio de los ritos de iniciación masculinos. En las artes, tienen cierta producción escultórica y realizan una curiosa serie de máscaras. Algunos etnólogos admiten que los n'ganguelas son los pueblos bantú más antiguos del país.

6. GRUPO NYANEKA-HUMBE: Este grupo se encuentra afincado en los territorios del curso medio del río Cunene. Se admite que son los nyaneka los más antiguos. Esta etnia posee una notable organización de jefes jaga en la época de creación del estado Humbe-Onene. Está formada por pastores de ganado y entre los humbes se encuentran algunos de los grandes propietarios de manadas. Su economía es agropecuaria, con predominio de la cría de ganado, al igual que sus vecinos, los ambós y los hereros. La región de los humbes sufrió a partir de 1881 la invasión de los hotentotes de Namibia, que llegaron a orillas del Cunene. Al igual que ocurre con los agricultores del norte, los terrenos de cultivo no constituyen propiedad individual. También los pastos son comunes. Entre los humbes encontramos, sin embargo, una increíble organización del espacio. En el plano cultural expresan, al igual que los ambós y los hereros, influencias de la cultura camítica oriental manifestada en la institución del "ganado sagrado". El cortejo del buey sagrado, practicado anualmente entre los nyanekas, se considera reminiscencia del culto del buey Apis de los antiguos altares del Nilo. En el aspecto artístico, los humbes cultivan el adorno del cuerpo y realizan curiosos peinados, para lo que elaboran vestuario y ornamentos de naturaleza variada, incluyendo la confección de pulseras metálicas finamente grabadas. En la vida social, destacan los ritos de pubertad femenina. Los humbes revelan al observador la existencia de una elite dotada de una notable inteligencia práctica.

7. GRUPO AMBÓ: Ocupa un vasto territorio al sur del país. En épocas pasadas fueron conocidos como banctubas. Entre sus poblaciones, cabe destacar el subgrupo kwanyama. Se dedican a la agricultura y la ganadería. Los kwanyamas se hicieron famosos en el pasado por la audacia de sus asaltos a corrales ajenos y por cierta organización militar. En la vida social, se caracterizan por su estructura matriarcal, aunque sea el hombre el representante de la autoridad y el defensor cualificado de los derechos. El régimen de parentesco se rige por el linaje materno. La organización familiar de los kwanyama es particularmente interesante, especie de asociación de trabajo en las "quintas", lugar donde viven, formadas por hileras de estacas en disposición laberíntica, permitiendo fácil acceso únicamente a quien conoce el trazado. Son buenos cazadores y hábiles jinetes. Manifiestan un evidente gusto por la equitación y son dueños de gran número de caballos, cuya posesión es para ellos motivo de prestigio. Bravura, inteligencia y altivez son las características más llamativas de los kwanyama.

8. GRUPO HERERO: Está constituido por los criadores de bueyes más característicos y los dueños de los mejores pastos de Angola. Los cuvales son el subgrupo predominante.Desde el punto de vista cultural, practican el arte del adorno. Es característico de la mujer cuvale el turbante de piel de carnero y de la mujer ximba la toca triorejera de ceremonia. Las mujeres ximbas se destacan por su esmero en el adorno y en el vestuario. Son consideradas las más elegantes entre las etnias del sudeste.Es comúnmente aceptado que los hereros provienen del nordeste africano y que tuvieron una cultura camítica casi pura. Mantienen el culto a las vacas sagradas y veneran a los espíritus de los difuntos.Los cuvales son excelentes guías y cazadores. Hábiles, decididos e independientes, son afectuosos con los amigos, pero enormemente agresivos cuando se sienten ofendidos. No admiten cruces con otros pueblos y hacen gala de un desprecio que puede llegar a la exageración por otros grupos étnicos que consideran inferiores.

9. GRUPO XINDONGA: Son pocos y habitan en el ángulo sudeste de Angola, entre los ríos Cubango y Cuando. Son los mucusos el grupo más importante.Practican la agricultura y ganadería en pequeña escala.Las fundiciones, los instrumentos musicales y los adornos constituyen las manifestaciones artísticas y técnicas más características de este grupo, siendo también hábiles en la artesanía de madera y en la confección de trajes de piel de animal. Su cultura es una mezcla de características propias de los cazadores, pastores y agricultores con grandes influencias del este.

Fuente: Embajada de la República de Angola en España: www.embajadadeangola.com

Las poblaciones y sus lenguas

La gran mayoría de los cerca de 12.000.000 de habitantes que constituyen la población de Angola provienen de pueblos de origen bantú.

Otro componente a tener en cuenta, sin embargo, surge de la mezcla que se dio desde muy temprano; primero entre los diversos grupos que llegaron al territorio, y posteriormente con europeos (portugueses en su gran mayoría) durante el periodo de la colonización.

Existen además algunas minorías no bantús, como los bosquimanos o bochimanes, y un número considerable de europeos.

Hace 3.000 o 4.000 años, los bantús, dejando la selva ecuatoriana (en la región hoy ocupada por Camerún y Nigeria), tomaron dos rumbos distintos, hacia el sur y hacia el este, emprendiendo así la mayor migración jamás realizada en África. Sin que se conozca la causa, esa corriente migratoria se prolongó hasta el siglo XIX. El cinturón de la selva ecuatorial era una barrera infranqueable. Sólo el machete y la rápida y nutritiva producción de banana y ñame les permitieron realizar una hazaña que duró siglos. Un nivel de alimentación excelente favoreció una explosión demográfica poco común. La exuberancia de la selva ecuatorial, los ríos y los lagos de las extensas sabanas, tan propicias para el desarrollo de la agricultura y la ganadería, y el conocimiento del hierro, mineral tan frecuente en África, impulsaron la gran aventura. Caminando siempre en dirección al sur, estos pueblos, vigorosos, armados y organizados, vencieron y esclavizaron a los indígenas pigmeos y bosquimanos. La designación bantú nunca se refiere a una unidad racial. Su formación y expansión migratoria originaron una enorme variedad de cruzamientos. Hay aproximadamente 500 pueblos bantú. Por tanto, no puede hablarse de raza bantú, sino de pueblos bantú, esto es, comunidades culturales con civilización común y lenguas emparentadas. Después de tantos siglos durante los que se realizaron numerosos desplazamientos, cruces, guerras y fueron tan diversas las influencias recibidas, los grupos bantú conservan todavía las raíces de un tronco originario común.

El término bantú se aplica a una civilización que conserva su unidad y fue desarrollada por pueblos de raza negra. La raíz "ntu", común a muchas lenguas bantú, significa hombre, persona, "ba" es la forma plural. Bantú o banto significa pues, hombres, seres humanos.

Las lenguas bantú, que se pueden contar a centenares, tienen tal grado de parentesco entre sí que sólo se comprende partiendo de un tronco común primitivo. Los bantús, además del claro parentesco lingüístico, conservan un fondo de creencias, ritos y costumbres similares, una cultura con trazos específicos e idénticos que los asemeja y agrupa, independientemente de la identidad racial. Los bantús se caracterizan culturalmente por una tecnología variada, una escultura de gran originalidad estilística, una suma de conocimientos empíricos destacables y una literatura oral amplia e interesante, de notable expresión intelectual.

Las lenguas actualmente habladas en Angola son, por orden de antigüedad: la bosquimana, la bantú y la portuguesa. De las tres, sólo la lengua portuguesa posee forma escrita. Las lenguas bantú presentan una unidad genealógica. Homburger, eminente estudioso de esta cultura, afirma que el primer dato adquirido en el dominio de la lingüística comparada fue la unidad del grupo bantú. Cita incluso, a propósito de la historia del conocimiento de esta unidad, que los primeros viajeros portugueses habían constatado la capacidad de comunicación entre los habitantes de Angola con los de la costa de Mozambique.

Los bantús angoleños se dividen en nueve grandes grupos etnolingüísticos: quicongo, quimbundu, lunda-quioco, mbundo, ganguela, nhanheca-humbe, ambó, herero y xindonga, que a su vez se subdividen en cerca de un centenar de subgrupos, tradicionalmente llamados tribus.

Fuente: Embajada de la República de Angola en España: www.embajadadeangola.com

¡Gracias!

Hola,

hoy simplemente queremos agradecer a todos los que os habéis movilizado para que podamos llevar en este viaje medicamentos (especialmente antibióticos, analgésicos, medicinas para la presión arterial), material de estudio (bolis y cuadernos) y gorras para Angola. Ha sido para nosotros de gran ayuda contar con vuestro apoyo.

En un mundo tan injusto y con una distribución de la riqueza tan inequitativa, se agradecen estos gestos de solidaridad, de compromiso y de ayuda.

Dicen por ahí que es posible cambiar este mundo, aunque al paso que vamos parece que nos costará muchísimo trabajo ... A no desanimarnos... Nous pouvons ensemble! (juntos, podemos!)

Angola: Geografía y Clima

DATOS FÍSICOS, OROGRÁFICOS E HIDROGRÁFICOS:

El territorio angolano puede dividirse en seis áreas geográficas:

1. la franja costera

2. las zonas de transición hacia el interior

3. los relieves intermedios

4. las mesetas

5. la cuenca del Zaire

6. las cuencas de los ríos Cunene y Cubango

Las cuencas ocupan un poco mas del 60% del territorio y están caracterizadas por las tierras altas del interior y por los relieves de la costa atlántica, que van descendiendo gradualmente hasta el mar. Aproximadamente el 65% del territorio está situado en una altitud entre los 1.000 y 1.600 m., estando los puntos más elevados en la región central: el monte Mouo (2.620 metros, provincia de Huambo) y el monte Meco (2.583 metros).

Los principales ríos del país nacen en la meseta central y parten en tres direcciones: el Atlántico (E-O), el sur-sudeste y el norte. Las grandes cuencas hidrográficas son cinco y corresponden a los ríos Congo (Zaire), Kwanza, Cunene, Cubango y Queve (siendo la cuenca del Cubango la misma que la del Zambeze).

CLIMA:

Angola tiene dos estaciones: la estación de las lluvias y la estación seca, o del Cacimbo. La segunda es menos calurosa y va desde mayo hasta agosto. La primera, más calurosa, dura normalmente de agosto a mayo.El régimen de lluvias y la variación anual de las temperaturas son las dos características climáticas comunes a todas las regiones.

La situación geográfica de Angola, en la zona intertropical y subtropical del hemisferio Sur, la proximidad del mar, la corriente fría de Benguela y las características del relieve son los factores que determinan y caracterizan dos regiones climáticas diferentes:

• La región costera, relativamente húmeda, con una media anual de precipitaciones por encima de los 600 mm, que disminuye conforme bajamos hacia el sur, desde los 800 mm en el litoral de Cabinda hasta los 50 mm en el sur (Namibe), con una temperatura media por encima de los 23 grados.


• La región del interior, dividida en tres zonas:

1. la zona norte, con alta pluviosidad y elevadas temperaturas;
2. la zona de altitud, en las mesetas centrales, caracterizada por temperaturas anuales medias cercanas a los 18 grados, con temperaturas mínimas acentuadas en la estación seca;
3. la zona sudoeste, semiárida debido a la proximidad del desierto del Kalahari.

Las temperaturas son bajas incluso durante la estación cálida. Esta región está sometida a la influencia de las grandes masas de aire tropical continental.

Fuente: Embajada de la República de Angola en España: www.embajadadeangola.com

Preparativos del viaje: Prevención del paludismo

¿Qué es y qué hay que hacer?


El Paludismo o Malaria es una enfermedad muy extendida que afecta a practicamente todos los países tropicales. Se transmite a través de la picadura de un mosquito (Anopheles). Dado que esta enfermedad puede resultar grave, e incluso mortal, es importante hacer una prevención de la misma. Como en la actualidad no se dispone de una vacuna eficaz, la profilaxis se basará en la conjunción de las siguientes medidas:

Ser consciente del riesgo. Todo viajero que va a zonas de paludismo debe conocer el riesgo de infección, saber como protegerse y consultar a un médico en caso de fiebre.

Evitar la picadura del mosquito.

Los viajeros deben protegerse contra la picadura de los mosquitos; esto constituye la primera línea de defensa contra el paludismo. Para ello incluimos las siguientes recomendaciones:

• Evitar, si es posible, salir entre el anochecer y el amanecer pues los mosquitos pican habitualmente durante este período; si se sale por la noche llevar ropa con manga larga y pantalones largos y evitar los colores oscuros que atraen a los mosquitos.
• Impregnar las partes expuestas del cuerpo con un repelente que contenga N,N­dietil­m­toluamida (deet) o Ftalato de dimetilo, siguiendo las recomendaciones del fabricante, en particular en lo que se refiere a niños pequeños.
• Alojarse, si es posible, en un edificio bien construido y bien conservado, con tela metálica en puertas y ventanas. Si no se dispone de esta protección deben cerrarse las puertas y ventanas durante la noche.
• Si los mosquitos pueden penetrar en la habitación, colocar una mosquitera alrededor de la cama fijándola bajo el colchón y asegurarse de que no esté rota y de que ningún mosquito haya quedado atrapado en el interior. Para mejorar la protección puede impregnarse la mosquitera con permetrina o deltametrina.
• Pulverizar insecticidas, utilizar difusores de insecticidas (eléctrico o a pilas ) que estén provistos de pastillas impregnadas de piretrinas o hacer quemar en las habitaciones durante la noche serpentinas antimosquitos que contengan piretrinas.
• Tomar la quimioprofilaxis adecuada. Los diferentes medicamentos y las pautas de administración se basarán en las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud. Dado que el tipo de medicación varía según la zona a visitar y que ninguno de estos medicamentos está desprovisto de efectos secundarios, la prescripción de los mismos deberá ser realizada por personal sanitario especializado, en consulta personalizada.

Advertencias generales:
A pesar de tomar cualquier medicación preventiva, la posibilidad de contraer paludismo no desaparece de forma absoluta. Asimismo, ningún medicamento está libre de efectos secundarios y no deben prescribirse si no hay un riesgo verdadero.

Para que la quimioprofilaxis tenga efectividad deberá continuarse durante las cuatro semanas siguientes al abandono de la zona palúdica, tanto si los viajeros vuelven a su país de origen como si van a una zona tropical exenta de paludismo, ya que el parásito que produce la enfermedad puede permanecer acantonado en el hígado durante ese período de tiempo.

Si durante el viaje aparecieran síntomas de paludismo, como fiebre, sudoración y escalofríos, aún tomando profilaxis medicamentosa, deberá consultar sin demora a un médico.

Los síntomas del paludismo pueden, a menudo, ser benignos y hace falta sospechar la enfermedad, si una semana después de la llegada a la zona endémica se declara una fiebre inexplicable, acompañada o no de otros síntomas (dolor de cabeza, flojera y dolores musculares, vómitos , diarrea o tos).

Fuente: Ministerio de Sanidad y Consumo: La salud también viaja: www.msc.es

Preparativos del viaje: Ropa adecuada

Os parecerá otra de nuestras tonterías, pero es muy importante elegir ropa y calzado adecuados para este tipo de viajes. Por ello, te suelen recomendar que lleves:

- Pantalones largos y camisas de manga larga, en lo posible de fibras naturales (algodón, lino, etc.), ligeros, no ajustados y de colores claros, que atraen menos a los mosquitos.

- Calzado amplio y cerrado, para evitar picaduras.

- Sombrero, gafas, y protección solar con filtro para protegerte del sol.

Según el Ministerio de Sanidad, también es conveniente sacudir las sábanas y las mantas antes de acostarse, así como la ropa y el calzado antes de vestirse, por si algún insecto u otro animal se hubiera ocultado en ellos. En caso de ropa secada al aire, es conveniente plancharla con mucho calor. Además aconseja tener presente que nuestro cuerpo no está acostumbrado a esas temperaturas, por lo que el calor y la humedad excesivos y los esfuerzos exagerados en esas condiciones, pueden provocar desde agotamiento, pérdida de líquidos y sales minerales hasta un grave golpe de calor que haga necesaria una intervención médica de urgencia. En los casos de agotamiento se recomienda tomar té y bebidas ricas en sales minerales (zumos de frutas y legumbres, caldos de verduras, etc.) y descansar. Por ello, como nos decían los marroquíes cuando estuvimos por la zona del Atlas "la prisa mata".

Y es verdad, piano piano si va lontano...

Preparativos del viaje: Visado

La Emabajada de la República de Angola en España, cuyo actual Embajador es D. Armando da Cruz Neto, se encuenta ubicada en:

C/ Serrano, 64, 3ª Planta (Esquina C/ Ramón de La Cruz, 1), 28001, Madrid

Teléfonos : 91 435 61 66 / 91 435 64 30

Fax : 91 577 90 10

Horarios:

Horario de atención de la Embajada: de 9:30 a 13:00 horas

Horario de atención del Consulado:

- recepción de documentación – lunes y martes – 9:30 a 13:00

- entrega de documentación – jueves – 11:00 a 13:00

Para solicitar el visado debes dirigirte al Consulado en el horario arriba indicado con toda la documentación que te piden, la que dependerá del tipo de visado que sea. Por lo general los documentos básicos para solicitar un visado son los que te detallamos a continuación:

(Hay que tener en cuenta que como en Angola el idioma oficial es el portugués, podrían exigirte que toda la documentación esté debidamente legalizada y traducida al portugués por traductor jurado)

- Cumplimentar un formulario que te lo facilitan allí mismo.
- Pasaporte original y fotocopia, y si no fueses español, fotocopia de la residencia en vigor.
- Dos fotografías.
- Certificado de penales.
- Certificado médico.

También y esto ya depende del tipo de visado que se solicite podrían exigir:

- Declaración jurada ante notario que se compromete a respetar las leyes y costumbres de Angola (visado para turismo)
- Carta de la empresa en España/Europa, carta de invitación de Angola sellada, firmada con nombre completo y cargo del firmante y publicación en el Diario de la República o Alvará Comercial (visado ordinario)
- Carta de la congregación española yc arta del Ministerio de Cultura de Angola y del CEAST (visado para religiosos)

Por ello es bueno siempre llamar previamente por teléfono o consultar su web: http://www.embajadadeangola.com/consulado.html

Nosotros le estamos muy agradecidos a María Luisa, quien nos hizo todos los trámites en Madrid, ya que, llevando toda la documentación, no era necesaria nuestra presencia. Menuda alegría nos dio cuado nos dijo que ya teníamos los visados!! :-)

Angola: Situación Actual

Entre 1998 y 2002 la situación humanitaria en el país fue dramática, con casi 4 millones de desplazados internos y más de cuatrocientos cuarenta mil refugiados en la región. Desde la firma del alto el fuego la situación humanitaria se ha ido regularizando progresivamente, aunque sigue habiendo grupos de población dependientes de ayuda. Todos estos años de guerra han destruido casi por completo las infraestructuras del país. Durante la guerra todos los intervinientes utilizaron grandes cantidades de minas antipersona y de otros tipos, por lo que Angola es el país de África con mayor contaminación por minas y municiones no detonadas. Se estima que en Angola hay entre 6 y 8 millones de minas plantadas, una mina por cada dos personas. Una parte de las carreteras del país están cerradas al tráfico humanitario a causa de las minas. Desde la firma del alto el fuego se ha producido una mejora significativa en la situación de los Derechos Humanos en el país. En las provincias se han dado algunos casos de violaciones en grupos más vulnerables (desplazados, desmovilizados, inmigrantes ilegales). En amplias zonas del país la administración del Estado es muy débil. Se han dado algunos casos de intolerancia política, aunque la situación está controlada. Merece destacarse la libertad de prensa, al menos en la capital, donde existen varios semanarios y emisoras privadas de radio. Sin embargo, su cobertura aún no alcanza a la totalidad del país.

En el enclave de Cabinda ha continuado una guerra de baja intensidad entre el gobierno y la guerrilla independentista local (FLEC, Frente de Liberación del Enclave de Cabinda). En esta provincia la presencia militar es importante y, aunque en años anteriores se registraron graves violaciones de los Derechos Humanos, la situación está progresivamente controlada por el ejército en todo el territorio, con lo que la vida en el enclave se ha normalizado.

Según el último informe del PNUD sobre Desarrollo Humano, Angola ocupa el puesto 160 sobre 177 países. Muchos de sus indicadores sociales están por debajo de la media africana. Aunque la renta per cápita se estima en torno a 875 $ USA, el 68% de las familias vive por debajo de umbral de pobreza. La mortalidad infantil es una de las más altas del mundo (260 0/00 hasta los 5 años). Un 49% de la población sufre desnutrición crónica, sólo el 35% tiene acceso a asistencia sanitaria básica y el 38% no tiene acceso a agua potable.

La tasa de incidencia de HIV/SIDA es una de las más bajas de África, fruto quizás del aislamiento que sufrió el país durante los largos años de guerra, y según un informe publicado por el Ministerio de Salud se estima en torno a 2.8%. ONUSIDA ofrece estimaciones en torno al 5%. La falta de información de la población, los hábitos de comportamiento y la apertura de las fronteras puede hacer que en breve estas bajas cifras se acerquen a las medias de su entorno. El gobierno es consciente de la urgente necesidad de adoptar estrategias integrales de prevención.

Angola tiene un potencial económico excepcional, con abundante dotación de recursos naturales entre los que destaca el petróleo (segundo productor de África Subsahariana) y los diamantes (cuarto productor mundial). El principal producto de exportación es el petróleo, que representa más del 50% de su PIB, el 90% de sus ingresos por exportaciones y en torno al 80% de los ingresos públicos. Se espera que la producción ascienda a dos millones de barriles al día en el año 2008. Aunque antes de la independencia la agricultura era un sector muy importante en la economía angoleña, la guerra civil y la destrucción de las infraestructuras ha hecho desaparecer prácticamente los cultivos comerciales.

El gobierno de Angola ha realizado un esfuerzo para reformar el marco jurídico de la actividad económica en áreas como la propiedad de la tierra, las inversiones privadas, el petróleo, los diamantes o la pesca.

Fuente: Ministerio de Asuntos Exteriores español - Embajada de España en Luanda, http://www.maec.es/subwebs/Embajadas/Luanda/es

Angola: Datos Básicos y Breve Reseña Histórica

Angola se enmarca en las regiones austral y central de África, lindando con Namibia al Sur, Zambia al Oeste, República Democrática del Congo y Congo Democrático al Norte. Tiene una amplia fachada costera en el Atlántico Sur y una superficie de 1.246.700 km². Se estima que tiene una población de más de 14 millones de habitantes pertenecientes a varios grupos étnicos, siendo los más numerosos los ovimbundos (37%), los kimbundos (27%) y los bakongos (15%). La lengua oficial es el portugués y se hablan diversas lenguas de origen bantú.

Angola fue una colonia portuguesa durante más de 500 años. Hasta finales del s. XIX la presencia portuguesa se concentró en la franja costera. El comercio de esclavos fue una de las actividades más importantes de la colonia hasta su prohibición. Desde finales del s. XIX se extiende la presencia portuguesa por el territorio y se diseñan programas de desarrollo integral de la colonia, con la construcción de tres ejes de ferrocarril (Luanda-Malanje, Lobito-Benguela-Luau y Namibe-Lubango-Menongue), la promoción de una agricultura para la exportación y el fomento de la minería.

Desde 1950 aparecen las primeras organizaciones independentistas y en 1961 se inicia la lucha armada en torno a tres partidos: MPLA (Movimiento Popular para la Liberación de Angola), de inspiración marxista, liderado por Agostinho Neto hasta su muerte en 1978 y desde entonces por José Eduardo dos Santos, que cuenta con una base social urbana y kimbundo; FNLA (Frente Nacional para la Liberación de Angola), liderado por Holden Roberto y con base social bakongo, y, posteriormente, UNITA (Unión Nacional para la Independencia Total de Angola), liderado por Jonás Savimbi y con base social ovimbundo y más referencias a las raíces tradicionales.

La revolución de los claveles en abril de 1974 en Portugal precipitó la independencia de Angola el 11 de noviembre de 1975. Desde la declaración de independencia, Angola ha sido gobernada por el MPLA. Entre 1975 y 1991 a través de un régimen de partido único de inspiración marxista-leninista y desde entonces por un régimen democrático multipartidista, aunque la situación de guerra civil impidió la convocatoria periódica de elecciones.

La historia reciente de Angola está marcada por la guerra civil y la intervención extranjera. Desde el primer momento se produjeron choques armados entre los partidos históricos, apoyados desde el exterior en un conflicto típico de la Guerra Fría. El FNLA pronto se retiró de la guerra quedando el MPLA y UNITA como principales contendientes.

Durante esta larga guerra civil el MPLA tenía un mayor control en las capitales de provincia mientras que UNITA tenía mayor presencia en el medio rural. Se sucedieron varios intentos de lograr una paz negociada. El Acuerdo de Bicesse en mayo de 1991 introdujo el multipartidismo, permitió la salida del país de las tropas extranjeras, la convocatoria de elecciones en septiembre de 1992 y la presencia de una misión de Naciones Unidas, UNAVEM I. Aunque Naciones Unidas endosó el resultado de las elecciones, UNITA no estuvo de acuerdo y se reanudó la guerra civil.
En las elecciones de septiembre de 1992, las únicas que se han celebrado en el país hasta el momento, el MPLA obtuvo 129 escaños y UNITA 70, de un total de 220. Los 21 escaños restantes se distribuyen entre 10 partidos menores. Al mismo tiempo, se celebró la primera ronda de unas elecciones presidenciales en la que José Eduardo dos Santos obtuvo el 49,6% de los votos y Jonás Savimbi el 40%. El retorno a las armas por parte de UNITA impidió la celebración de la segunda vuelta.

En 1994, el Protocolo de Lusaka detuvo momentáneamente la guerra y permitió la presencia de una segunda misión de Naciones Unidas (UNAVEM II), así como la creación de un Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional (GURN) y la participación de los diputados de UNITA en la Asamblea Nacional.

La participación de UNITA en el proceso de pacificación se consideró insatisfactoria, lo que dio lugar a diversas sanciones y resoluciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. La financiación de UNITA a través de los llamados “diamantes de sangre” determinó la creación de un mecanismo internacional de control. En 1998, el IV Congreso del MPLA opta por la solución militar del conflicto. El gobierno solicita la salida del país de la misión de Naciones Unidas y se recrudece la guerra. Progresivamente, las Fuerzas Armadas de Angola controlan una mayor parte del territorio y en febrero de 2002 muere en combate Jonás Savimbi. En abril de 2002 el Memorando de Entendimiento de Luena pone fina a la guerra civil. En la actualidad, la paz parece irreversible.

Fuente: Ministerio de Asuntos Exteriores español - Embajada de España en Luanda http://www.maec.es/subwebs/Embajadas/Luanda/es/